Esistenza, cura ed emozioni

Porsi il problema del rapporto tra cura ed emozioni equivale a chiedersi cosa possa muovere la cura. Tuttavia, come è evidente, quest’ultima non ha un unico volto. Esistono diverse forme di cura, che scaturiscono da differenti fonti emotive. Il “prendersi cura di” è un movimento di apertura dell’io all’altro. In quanto tale può essere pensato solo nell’orizzonte dell’ex-sistere e non della mera vita. Partendo dalla cura (Sorge) quale disposizione esistenziale propria dell’uomo in quanto essere-nel-mondo e condizione di ogni specifica forma di cura, si punta l’attenzione sulle fonti emotive correlate a tre modalità fondamentali dell’apertura estatica che connota l’esistenza: la tensione verso lo scopo, la ricerca del significato e la domanda di senso. Prendendo le distanze dall'enorme sviluppo – per certi versi pervasivo - delle pratiche di cura che si pongono sul terreno della vita, della sua conservazione e del suo potenziamento, la cura viene considerata come una pratica che si pone nell'orizzonte dell'apertura esistenziale al significato e al senso. In conclusione ci si sofferma sulla condivisione quale tratto essenziale della cura intesa come un atteggiamento etico e non solo come una disposizione esistenziale. La condivisione è una condizione essenziale affinché la cura non trasformi la vulnerabilità dell’altro in dipendenza annichilente e salvaguardi quindi la sua autonomia. Emergono allora tutti i limiti di un’etica della cura fondata solo sul dovere. L’etica della cura non può limitarsi a pensare la cura nell'orizzonte della prassi, ma deve pensarla anche in quello della spiritualità. Il prendersi cura dell’altro in un senso etico non è solo un’azione, ma anche una disposizione interiore, non è solo un fare, ma è anche un sentire nel profondo di sé ed è la capacità di trasmettere all’altro ciò che è al fondo di sé. La cura come atteggiamento etico ha come proprio terreno la spiritualità.