La mobilità polisemica del mito di Cassandra trova una nuova conferma nella Casandra di Galdós, messa in scena a Madrid nel 1910. Le dinamiche storico-sociali di una Spagna irretita dalla pressione di un clericalismo intransigente sono alla base del processo di rifunzionalizzazione del mito operato dall’autore, una riscrittura che presenta i tratti di ciò che il comparatista Trousson definisce «tema dell’eroe». La Cassandra di Galdós, infatti, appare ormai del tutto svincolata dalla situazione narrativa che l’aveva generata, ma una serie di riferimenti allusivi disseminati nelle battute dei personaggi permettono di evidenziarne affinità e divergenze rispetto a quella classica. I più recenti studi in seno alla tematologia, da Calame in poi, offrono uno strumento adeguato per valutare la funzione del mito in Galdós considerando l’impatto del mondo extra-testuale sulla sua riconfigurazione.
La funzione del mito classico nella Casandra (1910) di Galdós
anne marie lievens
2023
Abstract
La mobilità polisemica del mito di Cassandra trova una nuova conferma nella Casandra di Galdós, messa in scena a Madrid nel 1910. Le dinamiche storico-sociali di una Spagna irretita dalla pressione di un clericalismo intransigente sono alla base del processo di rifunzionalizzazione del mito operato dall’autore, una riscrittura che presenta i tratti di ciò che il comparatista Trousson definisce «tema dell’eroe». La Cassandra di Galdós, infatti, appare ormai del tutto svincolata dalla situazione narrativa che l’aveva generata, ma una serie di riferimenti allusivi disseminati nelle battute dei personaggi permettono di evidenziarne affinità e divergenze rispetto a quella classica. I più recenti studi in seno alla tematologia, da Calame in poi, offrono uno strumento adeguato per valutare la funzione del mito in Galdós considerando l’impatto del mondo extra-testuale sulla sua riconfigurazione.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
