L'adjectif dirus, dans Aen. III,256, doit être compris à la fois dans sa relation avec la notion précédente relative à la fondation de la ville et, plus étroitement, en liaison avec celle qui suit, concernant les ambesae... mensae, qui ont un caractère sacré et qui seront en quelque sorte violées. Ce sacrilège se réalise en VII,112-129 en parfaite correspondance avec le ton sacral de la prophétie de Celaenus. Il n'y a d'ailleurs pas d'incompatibilité réelle entre les prophéties des livres III et VII. Il y a une seule source au message prophétique (pater omnipotens) et deux intercessores (Celaenus et Anchise) et il est donné sous son double aspect, positif et négatif.
Dira fames (Verg. Aen. III 256)
ZURLI, Loriano
1977
Abstract
L'adjectif dirus, dans Aen. III,256, doit être compris à la fois dans sa relation avec la notion précédente relative à la fondation de la ville et, plus étroitement, en liaison avec celle qui suit, concernant les ambesae... mensae, qui ont un caractère sacré et qui seront en quelque sorte violées. Ce sacrilège se réalise en VII,112-129 en parfaite correspondance avec le ton sacral de la prophétie de Celaenus. Il n'y a d'ailleurs pas d'incompatibilité réelle entre les prophéties des livres III et VII. Il y a une seule source au message prophétique (pater omnipotens) et deux intercessores (Celaenus et Anchise) et il est donné sous son double aspect, positif et négatif.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.