Relation est d’une certaine manière ce qui qualifie chaque possible « être ici » de l’homme. Le thème de la relation est central dans la ré exion philosophique dès ses débuts pour discuter le rapport de l’Un et du multiple. Dans la philosophie chrétienne du Moyen Âge, le problème de la relation devient plus impératif. Il s’agit de considérer le rapport à un début, à un Dieu créateur dans une relation active (d’amour) avec l’homme. Comment penser cette relation ? Surtout, comment parler d’une relation qui tient en elle-même l’ensemble des termes – l’Un et le multiple, le créateur et les êtres créés, les éléments de la relation – qui la quali ent ?
Au début était la relation ? Convenientia et aptum chez Augustin d’Hippone
MARIANELLI, Massimiliano
2016
Abstract
Relation est d’une certaine manière ce qui qualifie chaque possible « être ici » de l’homme. Le thème de la relation est central dans la ré exion philosophique dès ses débuts pour discuter le rapport de l’Un et du multiple. Dans la philosophie chrétienne du Moyen Âge, le problème de la relation devient plus impératif. Il s’agit de considérer le rapport à un début, à un Dieu créateur dans une relation active (d’amour) avec l’homme. Comment penser cette relation ? Surtout, comment parler d’une relation qui tient en elle-même l’ensemble des termes – l’Un et le multiple, le créateur et les êtres créés, les éléments de la relation – qui la quali ent ?I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
