Le emozioni come oggetti sociali. Intersoggettività e coscienza emotiva

Attraverso la complessiva argomentazione sviluppata nel saggio, in definitiva, si cercherà di mostrare che in Mead – a differenza di Hume e Smith – la coscienza morale non è discontinua rispetto alla coscienza emotiva, ma sia l’una che l’altra possono invece essere intese come fasi di svolgimento di un medesimo processo sociale. In termini più estesi, l’idea di fondo che attraversa i contenuti del presente contributo è che il carattere sociale delle emozioni è definito dal riferimento ad un tessuto comune di carattere intersoggettivo che lega tra loro come fasi di una stessa dinamica di svolgimento della condotta umana la coscienza emotiva e le dimensioni maggiormente articolate – anche di carattere normativo e morale – della coscienza stessa.