L’Autore analizza la narrazione del Natale a Greccio nel 1223 di Francesco d’Assisi secondo la Vita beati Francisci di Tommaso da Celano. La citazione della RNB (1, 1) e in essa il rinvio alla sequela Christi (1Petr 2, 21) hanno permesso il confronto con altri Scritti di Francesco dove l’invito alla sequela è sempre di ispirazione petrina, in particolare nel salmo per il Natale dell’Officium Passionis (XV) e nella Epistola ad fideles II (vv. 47-53), secondo la quale il penitente può divenire mater di Cristo. Nel Natale a Greccio l’«incarnationis humilitas et charitas passionis» sono il fondamento cristologico della rinnovata sequela Christi che animarono negli anni 1223-1226 il forte desiderio di Francesco «ad humilitatis reverti primordia», dopo l’approvazione della RB.
Il Natale di frate Francesco e il presepio di Greccio
Stefano BRUFANI
2023
Abstract
L’Autore analizza la narrazione del Natale a Greccio nel 1223 di Francesco d’Assisi secondo la Vita beati Francisci di Tommaso da Celano. La citazione della RNB (1, 1) e in essa il rinvio alla sequela Christi (1Petr 2, 21) hanno permesso il confronto con altri Scritti di Francesco dove l’invito alla sequela è sempre di ispirazione petrina, in particolare nel salmo per il Natale dell’Officium Passionis (XV) e nella Epistola ad fideles II (vv. 47-53), secondo la quale il penitente può divenire mater di Cristo. Nel Natale a Greccio l’«incarnationis humilitas et charitas passionis» sono il fondamento cristologico della rinnovata sequela Christi che animarono negli anni 1223-1226 il forte desiderio di Francesco «ad humilitatis reverti primordia», dopo l’approvazione della RB.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
