“La percossa del bello”: La bellezza come discesa e ascesa in Simone Weil

In uno dei suoi primi scritti, il saggio del 1926 Le Beau et le Bien, Simone Weil si interroga sulla natura del bello e sul suo significato riferendosi in particolare alle produzioni architettoniche e rilevando come ‘Il tempio’ si manifesti quale realtà ‘regolata su se stessa’ incomparabile ad altro. Il tempio non è dunque ‘imitazione’ o copia di alcunchè, le sue parti sono belle se considerate nell’unità rappresentata dal tempio stesso e non se considerate separatamente. Lo stesso criterio vale per la musica, la cui perfezione appare nell’unità e supremamente per la danza, una “architettura vivente e in movimento”. Nella danza gli elementi “non sono più le pietre ma gli uomini [...] sottratti attraverso questa dalla vita animale per essere trasportati nella vita della società, cioè nella vita propriamente umana”. Questo perché, a parere della Weil, la danza è una derivazione della cerimonia e la “cerimonia non è che la manifestazione della società”. Danzando, “gli uomini realizzano la propria vocazione di uomini. Tutte le arti, e l’architettura in particolare, sono dei simboli della danza, o piuttosto della cerimonia”. Nella prospettiva indicata dalla Weil la bellezza si presenta quale realtà “impenetrabile allo spirito e rispondente a tutto per la sua sola presenza misteriosa”.